人間通訊社

佛光山月光寺「乘」系列佛學講座，12月19日禮請佛光山佛陀紀念館館長如常法師以「看得見的佛法－佛教建築中的法義」為題，闡述佛光山開山祖師星雲大師的美學啟蒙與建築中的法義實踐等議題，引導大眾從佛教建築中看見法義，從中學習慈悲、智慧及給人方便。逾300人到場聆聽，近500人觀看線上直播。

講座在佛光山文教基金會主任有祥法師帶領全體齊唱〈佛光山之歌〉歌聲中揭開序幕。如常法師首先讚嘆在場聽眾有開兩個多小時車前來的，甚至有自屏東、高雄等遠道而來的，其不辭辛勞，求法若渴的精進心，給予掌聲鼓勵。法師藉由照片、影片、生活中的小故事，述說大師的弘法心願，及興建道場的心路歷程。

如常法師依序以星雲大師的美學啟蒙、大師建築中的法義實踐、佛教建築中的名相、佛光山本山與月光寺的大雄寶殿差異等四個單元，介紹漢傳佛教建築的風格與特色。法師表示，希望大家聽完這場講座之後，都能看得懂月光寺的建築並思維法義，日後都能為來月光寺參訪者作介紹。

如常法師指出，大師12歲在南京棲霞禪寺剃度出家，棲霞禪寺是千年古剎，建築宏偉，啟發大師的建築美學。隨後從鎮江焦山佛學院（定慧寺）畢業，定慧寺是中國著名的叢林道場，於此薰習詩詞、文學、美學與藝術家的養分。這些經歷對大師日後寺院建築有潛移默化的影響。如佛光山本山的大雄寶殿，如來殿兩側的建築玉佛樓及金佛樓其外牆佛像，石窟式的構思，均來自棲霞禪寺的南朝石窟「千佛岩」。

「佛光山雖是禪宗臨濟宗的法脈，卻是八宗兼弘的道場，因此佛光山全球300多個道場，寺名不特別標明禪寺。」如常法師說，佛教建築美學中，第一個是建築，另一個是書法；佛寺對聯用書法。佛光山的對聯是大師的心願「佛光普照三千界，法水長流五大洲」，佛館的對聯是「佛光永普照，法水永流長」。道場的對聯非常重要，不只是給信徒的第一印象，且從對聯可以看出這個道場是屬哪個宗派。

如常法師分享，漢傳佛教建築特色主要體現在中軸線對稱的「伽藍七堂制」布局。佛光山是五個花瓣連起來，大雄寶殿在中軸線上，目前的建築群與57年前大師規劃的草圖一模一樣。並逐一介紹每一區塊分布的建築物。法師說，寺院兩層屋頂的建築屬寺院的重點建築，佛光山建築與眾不同的是「窗戶都是菩提葉的形狀」，是一大特色。

「佛教道場建築與開山的人有關」如常法師說，大師將佛法的意涵融入佛光山的建築中。佛光山建築美學的啟蒙，綜合了中國傳統佛寺的莊嚴、現代建築的簡潔，以及大師對「人間佛教」普世、貼近生活的建築理念，將佛教藝術與現代美學融合，創造出佛光山獨特的風格，強調佛法與生活的結合。隨後介紹佛教建築中名相。

「山門」指寺院正面的樓門，寺院多居山林之處故稱山門，一般有三個門，又稱作「三門」，為禪剎七堂伽藍之一。「三門」象徵智慧、慈悲、方便三種解脫煩惱的法門，亦指空、無相、無願等三種法門，象徵「信、解、行」三者。寺院或僅有一門，亦稱為三門。

大雄寶殿是佛教寺院中最主要、最核心的殿堂，通常供奉釋迦牟尼佛，大雄是對釋迦牟尼佛的尊稱，意指能降伏五陰、煩惱魔等一切內外障礙的偉大英雄。一般叢林佛像設三尊，中間供奉釋迦牟尼佛，面向佛向右邊供奉藥師佛、左邊供奉阿彌陀佛，又稱「三寶佛」。佛殿供奉佛像數量僅能有一尊、三尊、五尊、七尊，以單數為主。

如常法師接著介紹藻井與天花、廊的應用與廊道的設計、瓦當與滴水等建築中名相與用途。法師強調建築不只是宗教信仰的場所、從建築見到宗教特徵，亦是宗教的符號。